鹿楽招旭踊（からおぎあさひおどり）

2026年9月29日

代表　宇治川金雄さん（左）
　　　井上清市さん　（右）

収録日：2026年8月9日　山寺　磐司祭
公開日：2026年9月29日

鹿楽招旭踊

当地の伝説によると、貞観２年（860）、山寺が開山された頃まで遡る。慈覚大師円仁は、山寺一帯を治めていた磐司磐三郎という狩人から土地を借り受け、殺生禁止の地とした。獣たちはこれから安心して暮らせることを喜び、土地を貸してくれた磐司磐三郎に感謝し、獣を代表してカモシカが踊ったのが始まりとされており、当地においては磐司磐三郎に感謝したことが由来として伝えられている。

山形市上東山平石水（ひらいしみず）地区に伝わる鹿楽招旭踊は、かつて伝承されていた近在のシシ踊り（下東山田中、中里、山寺、風間、荒谷など）と同じく、旧暦７月７日、山寺の例祭（磐司祭）に立石寺を参詣して踊られてきた。これらのシシ踊りは「山寺系シシ踊り」と総称され、磐司祭との深い関わりの中で伝承されてきた。亡魂を供養し悪霊を鎮め、五穀豊穣を祈ることが目的である。昭和40年代に一時休止していたが、1977年に活動を再開したこのシシ踊りは、2027年に活動50周年を迎える。後継者不足という深刻な課題を抱えながらも、担い手の拡大と外部連携によって継承の見通しが立ちつつある。

踊りの歴史と内容

名称の由来
「鹿楽招旭踊」という名称の由来は不明である。かつて地域内には中里・田中・切畑・風間・妙見寺など複数のシシ踊りが存在した。

継承の歴史
昭和52年、現在の主要メンバー、代表の宇治川金雄さんや前代表の井上清市さんらが巻物頂き（免許皆伝）を受ける。先代は昭和22年に巻物頂き（免許皆伝）を既拝、担い手を確保し「男子限定・家系限定」で継承していた。そうしていたものの担い手が減少したため、前代表の井上清市さんが、獅子踊り勧誘趣意書を書いて戸別訪問し、4人が新しく入会した。その後、メンバーの高齢化により担い手が減り、地域外からと女性の参加を受け入れる方針へ転換した。

演目の変遷
演目は長幕、母子（かかし）、剣の舞がある。現在は長幕を主に、30分以上かかる内容を15分に再構成し踊っている。踊りは鹿の家族の営み等を描いており、「鹿を尋ねろ」という歌詞を含む。

獅子頭
獅子頭は７つあり、顔面が黒い「大獅子」が一頭、「前獅子」が二頭、青色の「中長獅子」が二頭、黄緑色の雌獅子が二頭。大獅子、前獅子と中長獅子にはつのがある。

獅子頭の顔面塗色の復元
約80年にわたり塗り替えられていなかったため、元の色はほぼ失われ、塗装の剥がれた部分から青・緑の下地が発見された。さらに約5年前、同じ一頭の獅子の姿が描かれた掛け軸の寄贈を受け、その情報を元に2022年、漆職人が塗り替えをし、現在は色鮮やかな獅子頭となっている。

担い手の確保と東北芸術工科大学との連携

東北芸術工科大学（以下、芸工大）の松田俊介准教授が4年前に鹿楽招旭踊の研究目的で来訪し、紅花まつりや磐司祭を通じて交流を深めたことがきっかけ。2025年9月から学生たちが加入し、練習を開始した。同年11月20日、山形民族芸能講演会の披露で芸工大の学生4人がデビューした。現在、男女合わせて約14人の学生が参加し、全メンバー30名の平均年齢が60代半ばから大幅に若返った。

映像の令和8年磐司祭では、笛一人、踊り四人、太鼓一人が学生である。

練習方法の工夫
・踊りの練習
　踊り手目線で撮影した映像をプロジェクターで大画面再生し、習得効率を向上するようにした。

・太鼓の練習
　太鼓の打点を白丸・黒丸などで可視化した譜面を作成した。

・笛の練習
　毎週日曜に1〜2時間、楽譜に基づいて練習し、半年〜1年かけて基礎を習得するようにした。

今後の展望
・芸工大サークルとしてこれからも活動を続け、大学の能舞台での上演を毎年続けてもらいたい。
・卒業後も参加を継続できる運営体制をつくる。